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灰塑主要集中在东南沿海，如广东、福建、浙江以及台湾等地，以岭南地区的灰塑为出名，其耐酸、耐碱、耐高温、防水、防台风等特点，适合炎热潮湿的气候。由于工艺复杂，需求萎缩，如今灰塑也面临后继无人的境地。
整个讲座过程中，在场师生时而聚精会神听刘院长讲述，时而踊跃加入互动环节。当讲座结束时，会场上响起了热烈的掌声。师生们纷纷表示本次讲座让他们受益匪浅，深入了解了花都文化的又一亮点，加深了对灰塑文化的认识，增强了传承灰塑技艺信心和必要。
潮州民居均恪守对称的布局，它们都有明确的中轴线，以厅堂为中心组织空间，左右对称、主次分明，规模大时则纵向延伸或横向发展，规模更大时则多厅堂组合，或并列数条轴线，形成多院落组成的大型民居，因为带有祭祖、敬神的功能，因而厅堂的中心地位在空间组合中处无可替代的重要位置。南北中轴线由万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿正殿、庆真楼等建筑物组成。 合院式民居的优点是有一个与外界隔离的内向院落小环境，它能满足家庭生活的安宁、、lun理等方面的需求，因而成为大部分地区共同的住宅形式，潮州民居的大部分类型为这种形式。
雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是为了生动传神地表现人物的神态表情和手部造型。潮州民居注重整体环境设计达到室内降温效应，形成一个适宜人居的冬暖夏凉的建筑环境。釉色以绿、蓝、酱黄、白为主，色彩华丽，古朴典雅。设于祖庙各处的陶塑瓦塑历经百年风雨，其釉色仍光亮如新，可见其精良的制造工艺。灰塑又叫灰批，是禅城具有悠久历史的民间艺术之一，用灰塑美化装饰建筑物，主要用在门额窗框、山墙顶端、屋檐瓦脊、
所谓轻巧，一是单体体量较小，普遍不及中原地区和江南地区民居建筑的宏敞高大；
其三、装饰工艺丰富多彩，博采众长以为我用，突出的是石雕、木雕、灰塑、嵌瓷、琉璃、彩画等工艺。
其四、精益求精的营造思想，丰富多彩的装饰手法和装饰内容使潮州艺人大显身手、注入了竞争机制，使明末以后之潮州民居装饰日显细腻繁复。
雕刻时灰匙的运用很讲究技巧，厚薄深浅务必要一匙到位，增增补补的返工是不行的，“越描越丑”。上色时一部分颜料掺在纸筋灰里，成为灰塑的主体颜色。